北宋高僧闲居山林，题写了两首七绝，写景如画，充满禅趣

古代很多文人墨客喜欢登山临水，并用诗行记录了他们当时的感受。其中也有一些参禅信佛的诗人，他们在衣食住行等方面追求一种禅悦的感受，并认为在山水间游历，是寻求解脱的一种方式。

唐代的王维曾经半官半隐，他时常徜徉在自己的辋川别墅，悠然地看云观水，并抒写了很多禅意的诗句。宋代一位高僧名不经传，他的诗篇也很少有人读过，有一次他云游四方之后回到山林，也创作了一些具有禅意的佳作。下面介绍北宋高僧闲居山林，题写了两首七绝，写景如画，充满禅趣。

《山居》（其一）

宋代 释景淳

屋架数椽临水石，门通一径挂藤萝。

自缘此处宜投老，饶得溪云早晚过。

景淳，生活于宋神宗年间，他自小孤寒，又无人领养，只好当和尚填饱肚子。可是后来他却非常勤奋，每次都认真聆听大师们的宣讲，又不断地温习那些佛经，最后终于成为一位受人敬佩的高僧。这首诗描写作者山居感受，字里行间传达出一种恬淡的心情。

前两句细腻地描绘了一幅山水画卷，崇山峻岭中修建了几座简陋的茅草屋，屋前屋后遍布着很多怪石，门前又正对着淙淙流淌的清澈溪水。一条蜿蜒的小路，将茅屋与外界相连，路旁粗大的高树上爬满了翠碧的藤萝。

诗人时常在小路上散步，那里没有尘世的吵闹，只闻潺潺的溪水声，心中便觉得无比安宁。清风吹拂过高僧略显沧桑的脸庞，让他感受到山林里的凉爽。眼前一片翠绿，尽显大自然的勃勃生机，也让诗人的心情极其放松。

后两句抒写作者的议论，“自缘此处宜投老，饶得溪云早晚过。”山间的溪水时而欢快地流淌，时而静静地流入深潭；山腰的浮云来去自由、漂浮不定，有时在夕阳的余晖中显得波橘云诡、神奇梦幻，有时又在山林中来回飘荡、瞬息万变。

诗人深感此处可以修身养性，也是安度余生的好地方，并用“自缘、饶得”表达出内心的愉悦和享受。凡尘中充满了烦恼，人们如果闲暇时来到林泉小住，不仅可以感受到一种恬静的氛围，还能让心境变得开阔，很多事也会看淡，不再斤斤计较、睚眦必报。

《山居》（其二）

随身只有过头杖，饱腹惟凭折脚铛。

几度遣闲何处好，水声山色里边行。

高僧独自一人在房间时，经常会焚一炷香，煮一壶茶，有时静静地诵读经书，有时默默地参禅打坐。他即使足不出户，却可以神游八极、思接天宇，感受天地间的虚旷，领悟人生中的禅理。这首诗通过描写日常的活动，展现出大师的生活乐趣。

出家人重在修行，不在乎物质享受，只要能够满足温饱，就无欲无求了。前两句抒写作者的行动，“随身只有过头杖，饱腹惟凭折脚铛。”他外出时随身携带一个高过头颅的禅杖，方便自己登山涉水。

除此之外，还有一个断了一只脚的旧饭锅，可以随处化缘。铛是一种类似于釜的烹饪器具，形状像一个三脚锅。由此可见，诗人经常云游四方，是一个快乐的行脚僧。他四海为家，却不以之为苦，反而觉得其中充满了乐趣。诗人每天都能欣赏到秀美山川，也能见识到各种离奇的事情，心中没有丝毫烦忧。

后两句宣示了高僧的志趣，“几度遣闲何处好，水声山色里边行。”他每到一处，都会游山玩水，寻访古迹，由于见多识广，也就很容易比较出各处环境的差异，并从中挑选出自己特别喜欢的地方，然后在那里多住一阵子。

诗人沉醉于水声山色之中，也委婉地抒写出自己乐山喜水、看淡名利的恬淡襟怀。人们在生活中总是疲于奔命，经常会感到烦躁不安。但是如果当大家聆听到空谷中传来的钟磬和梵音，就会忘记那些红尘往事，心情顿时就觉得安然恬静。